各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享签文翻译器在线，以及签文翻译是什么的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们zui大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

签文翻译是什么

签文翻译是：Sign。

读音：英[saɪn]；美[saɪn]

n.迹象；符号；记号；手势；指示牌

vi.签署；签名

vt.签署；示意

短语

signin签到;会员窗口;签收;登录

SIGNfunction[计]符号函数;正负号函数

trafficsign道路交通标志;[交]交通标志

同近义词

n.迹象；符号；记号；手势

symbol,breath,evidence,mark,motion

vi.签署；签名

subscribe

vt.签署；示意

ink,endorse

签文翻译

〇ごのズ<じにあつハは初ぬ恶し<後よレ“レカわ

ども始幻恶しき时に心得な<つ`しまミれば身を

じない後き时节にあう事叶わず上<y慎为时

の至るをまつ“じ学天道をいのþてよし●悦公事は

幼恶<後よし〇病人长引<过半あやうし“初ゆの养

生大事なり●待人おモ<来る〇あらモい半吉●望办事

十に六七叶う〇失せもの出がたレ“春ならば出るベレ

⊙新乐やìэþぷレλ縁谈人やとい旅行半

上し⊙壳买!圣<杜恶し生死十(六七生き/hC藏

业は木士杀卮えんあるΣとよL

翻译：

这是我的di一次，我是di一次。

始幻恶时，若心得，则身。

后遇时辰事不成上(y慎为时)

学天道为鉴●悦公事是。

幼恶<恶恶>病人长引<恶恶>初恶之养。

人生大事●客人来了，半吉●望贵。

十之六七，十之六，十之六，十之六，十之六，十之六，十之六。

今生今世之旅。

买买买!四郎(七生/hC藏)。

我是木士杀的，是我的，是我的。

有在文言文怎么翻译器

1.文言文在线翻译器

勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？（或者是会在这里终了吗？）”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们zui终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。

还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉（其实就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其实就是***彩衣），屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。下面是翻译的侧重点，可以看一下：解释：di一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。

“汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。

这里的“其卒”“其”代表他们，“卒”表示zui终，（这里好像有几个字写错了吧？？地名好像不对哦（*^__^*））吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“返”，返回的意思。乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思；女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye（和爷爷的爷字读激场馆渡弋盗龟醛骇互音差不多）意思是“吗”等表示疑问的疑问词。

身白*作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。

1、保留法

在文言文中，我们应将专有名词、国号、地名、人名、官名、器具等，可保留不变。例如：

“元封六年十月十二日夜。”《记承天寺夜游》

“元封”是年号，我们在翻译时可保留不变。

“聂政之刺韩傀也，白虹贯日“。（《战国策·唐雎不辱使命》）

—聂政刺韩傀（的时候），一道白光直冲上太阳。

“聂政”，“韩傀”都是人名，翻译的时候保留不变。

2、补充法

古汉语中有很多省略现象，翻译时应补充省略的成分。例如：

“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）

——（村人）看到渔人，竟大为惊讶，问（渔人）从哪里来。（渔人）详细地回答。（村人）就有人邀请（渔人）到他家去，摆酒杀鸡，热情招待他。

省略是文言文中一种常见的现象，我们在翻译时应将省略的成分补充完整。

3、删除法

古汉语中有些虚词，现代汉语里没有对等的词来翻译，或者按照现代汉语规律在这里不用虚词，可以删略不译，不影响句子的准确、通顺。如谦敬副词，某些连词，语气助词，以及用在主谓短语取消*性的“之”等。

“徒属皆曰：‘敬爱命’”。（《史记·陈涉世家》）

——伙伴们同声说：“听从您的命令”。

“虽我之死，有子存焉。”（《愚公移山》）

——即使我死了，还有儿子活着。

“敬”表示谦敬副词，可以省略不译，“之”放在主谓短语之间取消*性，可以删略不译。

4、替换法（又名改易法）

词语替换：古汉语中某些特殊用法词语在现代汉语中找不到与之相对应的词语就采用意思大致相同的词语来翻译，叫词语替换。例如：

“孝公既设，惠文、武、昭襄蒙故业，用遗策”（《过秦论》）

——孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承了先人的基业，照用先人传下来的国策。

句子替换：古代汉语中具有特殊意义的句式，可变换为现代汉语来表示其特殊意义的相应句式。

5、调整法

文言文中变式句（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）较多，翻译时这些句子的词序需要调整，例如：

“其两膝相比者，各隐卷底衣褶中”（《核舟记》）

——他们互相*近的两个膝盖，都隐没在书画卷下边的衣褶里。

“相比”是中心词；“两膝”的后置定语；“者”用作后置定语的煞尾，相当于“的”。

“曹*比于袁绍”。（《隆中对》）

——曹*与袁绍相比。

6、灵活法

词类的活用是文言文中的一种常见的现象，遇到活用词时，我们应灵活地译出该词的意义。例如：

“六王毕，四海一。”（《阿房宫赋》）

——“六国灭亡了，天下统一了。”

“一”译为“统一”数词活用为动词。

“失期，法皆斩。”（《史记·陈涉世家》）

——误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。

“法”本义为法律，名词，这里应译为按照法律，名词作状语。

7、意译法

对现代汉语和古代汉语之间的对应关系不作严格要求，只要求把原文的意思，准确地表达出来，具有相当大的灵活性。文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。例如：

“秋毫不敢有所近。”（《鸿门宴》）

——连秋天里野兽的毫毛也不敢接近（直译）

——财物丝毫不敢据为己有。（意译）

这里我们应选择意译，这样意思更为明确。

文言文翻译，既是我们学习文言文的一个难点，同时也是考试的一个重点，我们应掌握一套正确的翻译方法，这样才能达到事半功倍的效果，望大家能从中受益。zui后，我把这七种文言文翻译的方法，概括为一首歌——古文今译歌：

词语句法相对应，保持原貌zui适应。

若遇词语难对应，可用意译来改易。

成分省略须增补，无义词义可删去。

句法语序古今异，据今调整莫硬译。

专门用语宜保留，既信且达好今译。

怎样翻译古文

“理解并翻译文中的句子”（考试说明要求），是考生是否能“能阅读浅易古代诗文”的一个重要标志，也是考生容易得分和失分的一个重要知识点。

要翻译文中的句子，首先要明确翻译得好的标准。大家不会忘记，对于怎样才能翻译得好，语文教材的编者曾借严复关于外文翻译的标准把它表述为“信、达、雅”三个字。“信”，就是准确，“达”，就是通顺，“雅”，就是有文采。其次要懂得翻译的的要求。文言文翻译要达到“信、达、雅”的标准，应该以直译为主，以意译为辅。所谓直译，就是要求“字字有着落”，所谓意译，就是要求在不能直译的时候，讲出字词的大意即可。“以直译为主，以意译为辅”，是对翻译的要求，也是翻译的原则，这是大家不应该忘记的。

明确了翻译的标准和要求之后，还应该掌握翻译的方法。对于翻译的方法，我们可以把它概括为“留、去、变、换、调、补、凝、扩”等八个字。

“留”，就是保留古今意义相同的词语，如人名、地名、官名、年号、器物名等。

“去”，就是去掉没有实际意义、现在已经不用的词语。例如，“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”（欧阳修《伶官传记》）一句，“夫”字是发语词，为的是引起议论，没有实际意义，翻译时可以去掉。

“变”，就是把古代汉语的单音词变成现代汉语的双音词。例如，“师者，所以传道受业解惑也。”（韩愈《师说》）一句中的粗体字都是单音节词，翻译时，可以依次把它们翻译为“老师”、“传授”、“道理”、“教授”（“受”通“授”），“解决”、“疑惑”等双音词。

“换”，是把一些词义与现代汉语不同的词语，换成与现代汉语意思相当的词语。例如，“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？”（张溥《五人墓碑记》）一句中，“安”字在现代汉语中的意思是“平安”、“安稳”、“安装”等意思，而它在本句中却是“怎么”的意思，两者大相径庭，翻译时，要把它换成“怎么”一词，否则就会语意不通

“补”，就是补出省略的成份。古代汉语省略的成份比较多，通常有省主语，省谓语，省宾语，省介词等。翻译时要把它补出来，而且用括号表示。例如：

省主语：

廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。（《廉颇蔺相如列传》）

“调”，就是翻译时，把倒装句的句序调整为符合现代汉语语法的句子。例如：

1、谓语前置：

“甚矣，汝之不惠。”（《愚公移山》），应译为：你太不聪明了。）

“凝”，就是把铺陈的句子适当浓缩。例如：

“问女何所思，问女何所忆。”（《木兰诗》），两句的意思差不多，翻译时可浓缩为：问女儿想的是什么。

“扩”，就是把引用的典故或言简意赅的词语适当展开。例如：

“孔子曰：‘何陋之有？’”（《陋室铭》）一句中，“何陋之有？”是个典故，翻译时，应适当把它展开，译为：有君子住在里面，有什么简陋呢？

除了按照上面所讲的用八字法去翻译之外，我们还应该掌握一些常见的固定句式，例如：

(1)“如……何”、“奈……何”、“若……何”（表示“怎么样”、“为什么”、“什么样”）。

(2)“孰与”、“孰若”（表比较或选择的疑问句，相当于“……与……相比，谁（哪个）……”）。

(3)“谁……者”（表疑问，相当于“……者谁”）。

(4)“不……乎”（表示疑问），等等。

另外，大家还应注意，翻译古文不能离开上下文，不能够离开具体的语境，否则，就会容易生搬硬套，文不达意。

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(^o^)

会huì一〈动〉（1）（会意。

古文从合，从彡。按彡亦众多意。

本义：会合）（2）同本义[gettogether;assemble]会，合也。——东汉·许慎《说文》会，聚也。

——《广雅·释诂三》会同有绛。——《诗·小雅·车攻》会言近止。

——《诗·唐风·杕杜》会朝清明。——《诗·大雅·大明》会诸其币。

——《仪礼·聘礼》以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》然后天下会于一。

——柳宗元《封建论》迁客*人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》（3）又如：会茶（一起喝茶）；会酒（一起吃酒）；会猎（原指会合打猎，又比喻会同作战）；会衔（联名签署公文）；会次（朝会停留的时刻）（4）晤见[meet;see]时见曰会。

——《周礼·太宗伯》相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》会者何，期辞也。

——《公羊传·桓公十年》留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》与燕王会境上。

——《史记·廉颇蔺相如列传》会于西河外渑池。与秦王会渑池。

与赵王会饮。（5）又如：会定（见到）；会少离多（相会少，别离多）；昨天我没有会着他（6）使协调一致；符合[accordwith]音韵清畅，又深会女心。

——梁·吴均《续齐谐记》（7）[体力或智力方面]能[can;beableto]。如：他会滑冰；他会读；他会弹钢琴（8）懂得[know]。

如：他会英文；他会做思想工作（9）对…进行社交性看望[visit]。如：会朋友。

这个是我从网上看到的，我觉得很好，特此转给你看下。

希望对你有帮助。文言文翻译的方法：文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。

文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。

文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。

译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。文言文翻译基本方法：直译和意译。

文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变如果有时间可以看更多：文言文翻译的要求文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。

“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

文言文翻译的原则在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。

翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

文言文翻译的方法文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。

要尽量保持原文的语言风格。文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。

在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

文言文翻译基本方法：直译和意译。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。

意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。

这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。

比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。

注意：补出省略的成分或语句，要加括号。“换”，就是替换。

用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。

主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。“变”，就是变通。

在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。

文言文翻译“四重奏”zui近两年*对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译。这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手。

其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”：1.翻译要注意补充省略的句子成分。文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等。

在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通。2.翻译要注意调整语序。

文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型。翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉。

3.翻译要注意活用现象。文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用。

主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等。翻译时要抓住词语的临时含义。

4.翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破。在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解。

这个词就是一个关键词。对于它，我们要联系语境去理解、参悟。

综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确是不难的。文言文翻译得分点把握技巧2005年语文考试大纲将“与现代汉语不同的。

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1.火星转换器可以将文字转换成文言文么

无论是将文言文翻译成现代汉语，还是将现代汉语转换成文言文，是不可能通过软件来实现的——起码，现在还不可能。

原因是，文言文与现代汉语之间属于同一语言的古今差别，不同于英、汉等不同语种的差别，不同语言之间基本上能做到互译，文言文与现代汉语却不能，因为电脑无法识别同一语种内的词语差别。

例如：“庄叟亦吾徒”，意思是“庄子这位老人家也跟我是一类的人”，而目前比较好的百度翻译器翻译成：“庄子也是我们”，还有的翻译成“庄子也是我的徒弟”，意思都错了。

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