本篇文章给大家谈谈十二时辰耳热测吉凶，以及十二时辰临身预兆自知法完整版对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，zui重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

十二时辰临身预兆自知法完整版

十二时辰临身预兆自知法完整版

十二时辰临身预兆自知法完整版，在日常生活中，我们或多或少都有了解过十二时辰的相关知识，会根据时辰的不同时辰进行吉凶分析。以下分享十二时辰临身预兆自知法完整版。

此法流传甚久，在国外称之为“Omen”人们只要用心留意，自身上或周边一些所谓的怪异现象，自然现象，就可以预知将会发生什么事情，此篇十二时辰临身预兆自知法。验之，快时当下，一日内之事，慢则旬日之内，若慢，旬内当复现同样征兆，故可自测，百灵百验。

1、占焚炉法（即佛坛、神坛前香底齐焚）

子时祖师临坛，求卜大吉。午时不顺心事，耗财烦恼。

丑时口舌是非，烦闷之事。未时贵人青睐，竭大吉昌。

寅时主得大财，阴*吉。申时有得官事，财帛大吉。

卯时有远客至，交会事吉。酉时有争执事，疾病怪事。

辰时有争讼事，失财不利。戌时钱物耗失，祸事临身。

巳时音讯远至，财利大吉。亥时凡事不顺，伤灾火灾。

2、占面热法（以脸发热发红的时刻占验吉凶）

子时主喜庆事，又主得财。午时主亲来相见，命同坐。

丑时主有烦恼，忧虑之事。未时主有词讼，口舌是非。

寅时主有客来，聚会大吉。申时主有高人，会道相见。

卯时主有酒食及外人至。酉时主有高人来相见。

辰时主有远客，喜相逢吉。戌时主有酒食，不叫自来。

巳时主有急事，人来相见。亥时主官讼及不宁之事。

3、占眼跳法（以上下眼睑颤跳来占断）

子时左有贵人，右有酒食。午时左主饮食，右主凶事。

丑时左有忧疑，右有人悲。未时主有吉昌，右主小喜。

寅时左远人来，右喜庆事。申时左有财利，右有友思。

卯时左贵人来，右平和吉。酉时左有客至，右主亲来。

辰时左客从来，右损害事。戌时左主酒食，右主聚财。

巳时左主酒事，右主凶事。亥时左主有客，右主官事。

4、占眼润法（以眼内忽感湿润或微流泪而卜）

子时左主财喜，右生烦恼。午时左有酒食，右有恶事。

丑时左主得财，右主人思。未时左有饮食，右大吉事。

寅是左奴婢事，右有喜事。申时左远行事，右有客来。

卯时左有惊事，右有相骂。酉时左有饮食，右有相争。

辰时左有喜事，右得财物。戌时左有口舌，右有喜庆。

巳时左贵客至，右口舌事。亥时左有远行，右有女灾。

5、占耳热法（以耳廓、耳珠发热来占卜）

子时主有僧道来相议事。午时主有喜气事来，大吉。

丑时主有喜事临身，大吉。未时主有客至相求之事。

寅时主有酒食相会，大吉。申时主有酒食宴乐事，吉。

卯时主有远人来相见，吉。酉时主有女子至，婚姻事。

辰时主有财吉，人通达吉。戌时主争讼口舌之事。

巳时主失财物之事，不利。亥时主有口舌词讼之事。

6、占耳鸣、耳痒法（以耳鸣、耳孔痒占卜）

子时左主友思，右主失财。午时左主远信，右主亲来。

丑时左主口舌，右主争讼。未时左主饮食，右主人来。

寅时左主失财，右主心急。申时左主行人，右主大吉。

卯时左主坎坷，右主客至。酉时左主失财，右主大吉。

辰时左主远行，右主客至。戌时左主酒食，右主客至。

巳时左主凶事，右主大吉。亥时左主大吉，右主酒食。

7、占喷嚏法（以突然间打喷嚏来占卜）

子时主逢吉人，酒食相会。午时主有客旅，酒会宴饮。

丑时*默思，客人求事。未时主酒食相会合之事。

寅时主男女相遇，有酒食。申时夜梦惊恐，酒食不利。

卯时主财喜有客来，同事。酉时主阴人来求请问事。

辰时主人有酒食，大吉利。戌时主*思会和合事。

巳时主有吉人来求财，喜。亥时主有虚惊，反得吉利。

8、占心惊法（以突然心悸、心纹、惊来占卜）

子时主有情子思喜事至。午时主有酒食自来，大吉。

丑时主有恶事临门则凶。未时主有*思念，大吉。

寅时主有客来，饮食大吉。申时主有大喜之事，吉利。

卯时主有酒食事，外人来。酉时主有喜信至，大吉庆。

辰时主成名喜事，大吉利。戌时主有贵人即至，大吉。

巳时主*思，多喜事至。亥时主有恶人，占身大凶。

9、占肉颤法（以身上肌肉颤跳来占卜）

子时主有尊长人来，大吉。午时主有忧疑事，自身吉。

丑时主有吉祥临身，大吉。未时主有喜事，占身大吉。

寅时主有凶事，化凶为吉。申时主有口舌，解之则吉。

卯时主有得财事，大吉利。酉时主因财起祸事，大凶。

辰时主凶恶临身，大凶。戌时主有行人远来，大吉。

巳时主宾友相见，大吉利。亥时主有大吉利，喜庆之事。

10、占手痒法（以手的部位突痒难忍来占卜）

子时得饮食，酒会之事吉。午时有妻之事，相请之事。

丑时有贵人来，*相思。未时有爱念相思之事，财吉。

寅时有忧思之事，烦恼。申时有远行这事，有财来。

卯时君子来回之事，吉。酉时有进退事，小心则吉。

辰时有客来，合作事大利。戌时有县官口舌之事。

巳时有思念儿子消息事。亥时有远行这事，忧愁。

十二时辰眼跳吉凶查询！

1、子时（晚23:00-次日0:59）。左眼皮跳：预示你近日运势吉利，容易有意外之喜降临。右眼皮跳：有人请吃饭，但也有可能是鸿门宴，赴宴要谨慎。

2、丑时（1:00-2:59）。左眼皮跳：预示家中zui近很麻烦事多，容易有家庭纷争，宜以和为贵。右眼皮跳：有人思念和牵挂你，这时不妨给不在身边的伴侣和长辈打电话关心问候一声。

3、寅时（3:00-4:59）。左眼皮跳：预示有亲友从远方来拜访，略有破财之象。右眼皮跳：偏财运大好，容易有意外之财，吉利。

4、卯时（5:00-6:59）。左眼皮跳：预示多有与贵人接触交流的.机会，事业、财运大吉。右眼皮跳：近日运势小吉，求财做事顺利，恋爱求婚成功。

5、辰时（7:00-8:59）。左眼皮跳：预示近日人际关系较好，交朋结友机会多，也容易久不见面的朋友重逢。右眼皮跳：zui近运势不太理想，容易破财。

6、已时（9:00-10:59）。左眼皮跳：预示财运较好，求财顺利，自身正能量十足，且多有身边人向自己求助或求合作。右眼皮跳：近日运势不佳，要注意自己和家人的人身安全，尤其是交通安全。

7、午时（11:00-12:59）。左眼皮跳：预示zui近多有收获，财运、感情运极佳，职场人士容易有升职之喜。右眼皮跳：容易有意外发生，小凶，凡事低调小心为宜。

8、未时（13:00-14:59）。左眼皮跳：zui近财运不佳，切忌不能从事投机生意火或参与*。右眼皮跳：近期运势平顺，波澜不惊。

9、申时（15:00-16:59）。左眼皮跳：预示近期运势中吉，有想法须赶紧行动方有收获。右眼皮跳：zui近异性缘佳，桃花较旺，要注意洁身自好。

10、酉时（17:00-18:59）。左眼皮跳：预示zui近运势一般，忙忙碌碌，却劳有所得。右眼皮跳：多有交朋结友的机会，略有财务破耗，并不碍事。

11、戌时（19:00-20:59）。左眼皮跳：运势平常，工作、生活压力略大，注意休息。右眼皮跳：近日运势小吉，但容易犯小人。

12、亥时（21:00-22:59）。左眼皮跳：预示zui近运势大吉，多有和家人相处的机会，尽享天伦之乐。右眼皮跳：近日运势低迷，容易有官非口舌或财务破耗，宜谨言慎行。

子时：23点--01点前

左眼:意外之喜降临，会有不错好运，你的心脏要强一点，别兴奋过了头。

右眼:有人请你吃饭，可以省下一笔钱，但这人的目的不明，你要多斟酌。

丑时：01点--03点前

左眼:家中zui近很麻烦，大小事困扰着，不知该怎么办，短期内一筹莫展。

右眼:有人思念你，可能是家中长辈，相互牵挂太久了，有空打个电话吧。

寅时：03点--05点前

左眼:会有朋友自远方来狠狠吃你一顿!如果你并非闲钱多，接到朋友电话要装忙噢。

右眼:家人有机会得到意外之财，例如忽然中了奖，也有可能丢掉的钱又找回来了。

卯时：05点--07点前

左眼:贵人/贵客报到，让你生命重现曙光，多留意忽然出现在你身边很久不见的朋友。

右眼:平安顺利，不必太过担心可能发生危险的状况，吉人自有天相，安心睡觉吧。

辰时：07点--09点前

左眼:人际关系会变好，许久不见的朋友再次相逢，可能捎来不错的喜讯。

右眼:钱财就这样不知不觉地流失掉，花了许多冤枉钱。

巳时：09点--11点前

左眼:会有好处可以捞，目前的你颇有利用价值，别人都会让你三分。

右眼:开车小心，提醒家人多注意平安，危险出现在四周。

午时：11点--13点前

左眼:长期耕耘总算有了结果，你可以松一口气，准备享受成果吧。

右眼:意料之外的事情发生，还好机率不高，继续保持警戒才好。

未时：13点--15点前

左眼:你可能在打赌或是玩*时输了不少钱，别输光了才来后悔。

右眼:有好事发生，但属于微不足道，你也不会很高兴的那种小事。

申时：15点--17点前

左眼:忽然想起什么事情吗?快点去做，当下想到的，zui容易成功了。

右眼:异性缘佳，你的贵人就是异性，他们对你，比同性宽容多了。

酉时：17点--19点前

左眼:为人辛苦，为人忙，好在有收获，帮别人的同时也是在帮自己。

右眼:刚认识的朋友就可以熟得不得了，和他们多混熟点会很不错。

戌时：19点--21点前

左眼:有人指派工作给你，不要想太多，快点答应，其他的问题会自然会迎刃而解喔!

右眼:得意忘形了吗?小心小人随时准备落井下石，你别太嚣张喽。

亥时：21点--23点前

左眼:享受合家团圆、受到多方肯定，再加把劲，你会做得更漂亮。

右眼:提防官司*，你要不会口舌冒犯人，要不就是弄坏东西!

十二生肖是怎么得来的

有四种说法，其中比较让人信服的是图腾说。

1，星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。

清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

2，岁星说

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。

植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

3，图腾说

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

其中可分两类，即“六畜”（马*鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度*扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人*不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

4，外来说

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。

郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土*此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

扩展资料：

十二生肖来源的民间故事：

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。

虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数di一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，zui后猪跑来占据末席。

该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。

为什么选那十二种动物做十二年的代表呢

随着新春佳节的到来，也就进入生肖马年了。生肖，这一人类社会的奇特现象，可以说是跟随人一生不变的生命符号之一。不仅中国有生肖，国外许多国家也有生肖，只是表现方式不同而已。生肖文化广泛介入中华文化各领域，也是中华民俗的一个重要组成部分，而生肖的文化意义也多见于民间流传的风俗习惯之中。本文特讲述生肖文化与其他文化的渊源。

生肖与图腾

四川大凉山地区的彝族至今仍保留着历史久远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街（集市），猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，跳十二兽舞蹈。

远古时代的不少氏族、部落认为自己的始祖是老鼠。白族虎氏族认为其始祖为雄性*，虎不会伤害他们。当要出远门时，一定要选在属虎的那天（寅日）。有的人从远方回来也要算准日期，只有虎日才进门。白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。在迁徙时，将东西装在背篓里，上面放一只公鸡。到达一个新地方后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家。在他们看来，公鸡叫的地方，就是zui吉利的。

中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。蛇是古越人的重要图腾之一。

在满族，野猪神被列为大神。把牛视为远古创世神兽的有纳西族等。对*崇拜多流传于北方游牧民族与游猎民族中。羊是许多民族的图腾。

汉族是古代驯养犬较早的民族之一，《山海经》中就有狗可以御凶的记载。《后汉书·*传》中记述了一则瑶族神话：神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下，帝喾高辛氏之女嫁给盘瓠，繁衍瑶族子孙。作为氏族始祖神话或救世神，神犬盘瓠被瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先，敬称为“盘王”和“盘护王”。满族自*时期就崇拜狗，把它看做是有恩于满族的动物，后又有义犬救努尔哈赤的传说，于是更加敬重狗。

生肖与美术

生肖文化是源远流长的中国民间美术的重要主题之一。

民间的十二生肖剪纸，很多是代代传承，变化不大。在构图形式上有“全家福”式的，有单幅的，也有两种生肖双双入图的，zui常见的是《蛇盘兔》，蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。因为在民间有“蛇盘兔，必定富”的说法。另外，还有生肖与人物共同构图的，大都是兽面人身，逐一排列。

在年画中，十二生肖也是传统题材。年画多以雕刻木版单色或套色印刷。河北武强清代年画《莲生贵子图》，是用红、黄、绿、紫四色套印，画面两个大圆占了画幅大部，一圆内用两个儿童身躯环绕拼成四孩；另一圆内以三个儿童头脸、五个儿童身躯环绕拼成六孩，圆圈内的儿童俯仰卧立。此双圆之上为生肖图案，龙、虎、兔居中央，鼠、羊、牛、马依次排于右侧，蛇、鸡、狗、猴、猪则依次列在左侧。“连生贵子”与十二生肖齐备，以祈多儿多女。生动活泼的《老鼠嫁女》也是年画中zui常见的题材之一。

生肖与工艺品

古时有一种十二时盘，盘四周是十二生肖图案。宋代陶谷《清异录·器具》记：“唐库有一盘，色正黄，圆三尺，四周有物象。元和中，偶用之，觉逐时物象变更。且如辰时，花草间皆戏龙，转巳则为蛇，转午则成马矣，因号‘十二时盘’。”此盘的十二生肖图形，随时辰的变化而变换图案，转到巳时出现蛇图案，转到午时则出现*图案。

1971年，湖南湘阴唐代墓葬中出土了一套生肖陶俑，均为兽首人身造型，身着宽袖袍，两手向胸前作拱状，中间留有一个可以插物的长形小孔。这十二件生肖俑，分别置放于墓壁四周的小型壁龛内，是用来表示方位的。

唐代铜镜有许多绘有生肖图案。当时的铜镜铸工神奇，扣之清音绵绵不息，迎向阳光，背面文字图案显于影中。铜镜的制作大致分南北两地，地域不同饰纹的式样也就不相同，北方的铜镜相互简略，南方的则制作精巧纤细，饰纹繁杂华丽。

北京民间工艺品“兔儿爷”在清代《燕京岁时记》中就有记载：“每届中秋，市人之巧者用黄土抟成蟾兔之像以*，谓之兔儿爷。有衣冠而张盖者，有骑马者，有默坐者。大者三尺，小则尺余。”骑虎兔儿爷，人们说是卯兔驭寅虎。成语“寅吃卯粮”形容入不敷出的窘境，而骑虎兔儿爷，让卯兔驭寅虎，寓含卯吃寅粮、生活富足有余之意。山东高密聂家庄的泥塑从明朝万历初年就已开始生产，娃娃、禽、兽、虫、鱼等题材都有。直到清朝嘉庆年间，聂家庄泥塑由静态发展到会动、会叫、会斗趣的玩艺儿，出现了叫虎、*、叫猴等。制作时首、尾分为两部分，中间用皮革或牛皮纸连接，内装钢丝弹簧、哨子，用手摇动则会发出鸣叫声。对于泥叫虎的造型，民间艺人认为：“这玩艺是给孩子玩的，只要花哨好看又能叫出声就行，不能太真了，太真了会给孩子们一种恐怖感。”因此，极力夸大老虎的头部，特别是虎口，以显示老虎威风凛凛的百兽之王神态，老虎的尾部设计得特别小，仅在虎*上露出一短短的凸突，四肢短而粗。在头部的圆盘中心，留有插哨子的空隙，这样只要按动*和虎尾，老虎就可发生稚气响脆的叫声。

生肖与钱币

《古钱大辞典》引用《稗史类编》说：“命钱，面有十二生肖字。张端木曰：‘此钱旧称命钱，有地支十二字，又有生肖形。’生肖之说始于《淮南子》，则此钱不必出于近世也。今此钱有一字者、两字者、四字者、十二辰全者，大小不等，品种尤繁。”因此，生肖币又称十二支钱、命钱，也是生肖造型中颇有趣味的一个品种。

生肖钱币在宋元时期即有铸造。有一种是穿孔之上铸一字，孔下铸相应生肖，如“子”字币铸鼠，“亥”字币铸猪，图案比较简单。另有一种，正面铸子、丑、寅、卯四字，背面铸鼠、牛、虎、兔四生肖。还有一种形式，正面铸“午生”，背面铸人、马图案；正面铸“酉生”，另一面铸人和鸡的图案，这就突出表现了人与生肖的关系。

有一种生肖钱，正面为两重圆圈，内圈铸十二支文字，外圈在同十二支相应处铸生肖；背面左为“敕”字，右为“令”字，上有托塔天神，下为神兽。

还有一种图案采取连环珠形式的生肖钱。此种生肖钱正面的生肖分别嵌于十二个小圆圈内，穿孔为圆心，六个小圆圈围绕着形成一圈，外圈又由六个小圆圈围绕一周，以云纹图案间隔，十二生肖呈连珠形状。背面铸莲花、芦荻和双雁等图案。另外，有的生肖钱背面铸有“长命富贵”、“*”等吉语文字；背面铸有八卦的，称“八卦钱”；背面铸有本命星官者，称“本命钱”，还有张天师驱鬼、龟鹤齐寿、加官晋爵、降龙伏虎等图案。

老鼠为先

十二生肖中，为何人人喊打的老鼠能独占鳌头呢？

据民间传说，玉帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马等八仙过海各显神通，一齐赶着赴会。牛大哥憨厚，早早启程战了首位，可是机灵的老鼠在关键时刻悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。

另一种传说：动物的足趾有单双，即奇偶之分。不管是二足还是四足，足趾数目前后或者左右都是相同的，但惟独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足为奇偶同体，所以因异得福名列前茅。

生肖的来源

生肖也称为属相，或称为相属，简称属。按照汉字的解释，“生”指“出生”，“肖”义为相似、类似。

谈中国人的生肖，首先要从中国农历的干支纪年说起。农历有时被称为“夏历”，夏历纪年的方法是用干支纪年法，以天干与地支配合为序，天干有十个，地支有十二个。以天干地支相配如甲子、乙丑等依次类推排列共计60组，通称“六十花甲子”，这60组与年相配，60年循环往复一次；与月相配，60月（5年）循环往复一次；与日相配，60日循环往复一次；与时相配，120小时（古人两小时计一个时辰）循环往复一次。如此循环往复，年、月、日、时各有自己的干支纪历。古人讲究天人合一，因此就拿12种动物来配十二地支。在推算年份的时候，凡是带有“辰”的年份，如甲辰、丙辰等都叫龙年，龙年出生的人便是属龙的，其余类推。后来，人们认为人生某年就像某物，如龙年生的肖龙，简称十二生肖。

生肖为何取数十二？

《周礼》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二月，一日十二时辰。古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法zui精确的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了

天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。*者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之

时，月本坎体，含金鸡之精，故酉属鸡。戌时，狗守家门，故戌属狗。亥时，猪正饮食，故亥属猪。”

另一种说法是，十二生肖的选用与排列，是根据每天的活动时间确定的。

关于十二生肖的排列还有各种传说，这类故事或似开心解闷的笑谈或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。

在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。据说日本前首相田中角荣初次访问中国时，给当时任**的*出了一个谜语：全中国只有十二个，每个人却都占一个，外国很少有，请问谜底是什么？周*听罢不禁哈哈大笑，脱口答道：十二属相。这一趣闻已成为表现周*敏捷才思的美谈而广为流传。

每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。

十二生肖的典籍记载

我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法zui初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

十二生肖zui早见于世界上di一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它zui晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。

但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。

我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》

鼠迹生尘案，*暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：

鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。

舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。

首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。zui后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。

十二生肖的来历与传说

从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，zui早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，zui早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流*的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。

也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎zui凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，

艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人zui怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中wei一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子zui善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠zui特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾

，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。

在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个di一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是zui后一个到场的。

生肖竞选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得zui早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也zui晚，应当排在zui后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的di一位。

在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为di一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。

再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。

十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今。

生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提"六畜兴旺"，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的"人造物"，是人们想象中的"灵物"。龙代表富贵吉祥，是zui具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。

汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排di一，猪排zui后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，zui后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，"鼠咬天开"，所以子属鼠。天开之后，接着

不同部位肉颤吉凶

不同部位肉颤吉凶

不同部位肉颤吉凶，平常身体没事，身体某个部位偶尔发生肉跳，这个时候心里面肯定的是十分的纳闷不知道为什么，我和大家一起来看看不同部位肉颤吉凶的相关资料，一起来看看吧。

子时（23点-1点）：主有尊长人来大吉。

丑时（1点-3点）：主有自来吉庆大吉。

寅时（3点-5点）：主有凶事口舌之言。

卯时（5点-7点）：主有得财之事大吉。

辰时（7点-9点）：主有大从临身大凶。

巳时（9点-11点）：主有朋友相见大吉。

午时（11点-13点）：主有心事事事大吉。

未时（13点-15点）：主有财喜事占吉身。

申时（15点-17点）：主有口舌解之则吉。

酉时（17点-19点）：主有失财灾祸事凶。

戌时（19点-21点）：主有远行人来大吉。

亥时（21点-23点）：主有大吉庆喜兆制。

《三国演义》第九回中董卓母亲与董卓谈话时曾说：“吾近日肉颤心惊，恐非吉兆。”古书《玉匣记》对各种民俗占卜吉凶法作了总结，肉颤吉凶占卜法也是其中一种。

民间流传的十二时辰瞬时兆预测。民间占验认为，在一定的时辰内，身体偶尔产生的某种瞬间反应，可能预示某种兆头和吉凶。

古文献表明，早在西汉就出现了占术。《前汉书·艺文志》上载有《嚏耳热杂占》，说明在汉代已经存在时辰耳热测吉凶和打喷嚏测吉凶的占法。

东晋道士许真人所著《玉匣记》记录了多种时辰占卜，分类如下：

人体占：面热占、喷嚏占、耳鸣占、耳热占、眼跳占、心惊占、肉颤占。

动物占：犬吠占、鹊噪占。

万物占：衣留占、火逸占、釜鸣占。

男人右耳朵热代表啥

1、通俗来说，在丑时、寅时、辰时、午时、申时的时分，耳朵发很热的话，说明会有善事离开，可以发家或是家外面有丧事会产生，还会有口福，可以大吃一顿。可是，耳朵热也不是总代表着善事，例如在巳时的话，表现会失去财富，这类人出门的时分要看好本人的私有财富，要多加留心，不要让本人的财帛被人夺走。

2、戌时和亥时的时分，耳朵发很热表现会有是非到来，这类人会惹上是非，这个时分要让本人保持一颗安静的心，要非常的淡定，非常多工作都要记着不要太焦急和投机气，必定要记着退一步弹丸之地这句话，别的能防止的争持zui好全都防止开，这样运气会好一些。

3、卯时的时分，耳朵发很热表现会有好久和睦这类人联系的朋友找这类人协助，这类人力所能及的工作能帮就帮，帮不了的工作必定要清楚的去回绝，这点必定要记着。

一、男人左耳朵热的前兆

1、通俗来讲，在丑、寅、辰、午、申这些时候内发很热，表现会有善事临门，能发横财，或者是家中有丧事产生，还会有口福，能吃到一顿大餐。不过，耳热也其实不老是前兆着善事，比方巳时发很热就会失财，这时候就要留心了，出门要尽zui看好本人的私有财富。

2、戌时、亥时耳朵发很热会有是非缠身，这时候必定要让本人尽可能保持平心静气，凡事切记退一步弹丸之地防止无谓地争持

3、卯时耳朵发很热则会有好久不联系的朋友找这类人协助，力所能及就帮，帮不了就清楚地回绝。耳热其实不老是代表幸运，巳时耳朵发很热会失机，会被人偷定、争夺，戌时、亥时耳朵发很热会有是非缝身，卯时耳朵发很热会有好久不联系的朋友找这类人协助。

4、男人左耳朵热代表啥前兆？

容易地说左亲右情。左耳发很热代表这类人的亲人在想这类人。右耳发很热代表这类人的恋人在想这类人。双方都发很热那代表这类人左右逢源。

二、左耳朵很热是如何回事

1、情况变更

仔细的人可能留心到了，耳朵发烫这类状况，在冬季出现的比较多。这是因为冬季气象冰凉，当每个人在室外一个冰凉的情况下待久了，回到了温暖的家里，或者进入了其她温暖的情况下的时分，每个人体内的血液轮回会忽然减速，耳朵处也会初阶发烫。

2、心境变更

假定这类人是一个比较轻易怕羞的人，这类人耳朵发烫的概率会比其别人要高，这是因为当这类人身处一个让本人高度镇静的情况下的时分，这类人的大脑皮层会变得异常高兴，这时候分血液轮回也会放慢，从而使耳朵发烫。除开怕羞，往常愤恨、镇静等心境也都有多是耳朵发烫的*。

3、活动以后

大家都晓得人在活动的时分，心跳会放慢，血液也会涌向在活动的四肢和肌肉处。而当活动中断的时分，心跳会有一个减慢跳动的速度，流向四肢的.血液也会减少，它们没地方去，就会大量涌入头部。就会出现这类景象，因为耳朵的皮肤比脸部的其她区域要薄，所以耳朵比面部要红的更分明一些。

三、男人右耳朵热有前兆

1、通俗男人右耳烫多和炎症沾染有必定联系，有时是因为时也是因为人们在参与活动时，心脏跳动放慢而招致的情况。另有就是情况温度乍寒乍热和内*异常也会惹起耳发烫的情况。患者不只需实时调度，平常也要留心保护耳朵。只需保持，很快便能恢复正常。

2、每个人常常会传闻左耳发烫表现有人在骂这类人，而右耳发烫表现有人在想这类人。实在右耳烫有时是因为耳朵红肿发很热等状况惹起的情况，多是和炎症沾染有必定联系，还要留心有没有随同其她病症。同时也要防止挤压，防止蚊虫叮咬等，需要时zui好病院救治check。

3、耳朵发烫有时也是因为人们在参与活动时，心脏跳动放慢，就会将更多的血液供给给四肢肌肉。等活动以后，肌肉所需的血液量减少，可是心脏的跳动其实不能立刻减慢，所以便会有更多的血液涌向头部。而头部和耳朵的皮肤很薄，外面充满了血管，在血液流经耳朵时，血管便会扩大，耳朵也就随着发红，并且血液是有必定温度的，所以会让人觉得耳朵发很热。等心脏恢复正常后，血管便会渐渐收紧变细，因而就不再发很热了。

4、另有就是情况惹起右耳发烫的情况，通俗在外界温度比较低时，人从外面走到室内温度比较高的地方，就会出现血管突然遇热变粗，招致耳朵发很热景象。并且在怕羞时，心境冲动时，或是沉闷时也会觉得耳根很热。这是因为脑皮质高度高兴而至，使得心脏跳动减速，就会招致皮肤血管扩大，血流增快，进而耳朵也会发烫了。

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