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什么是八字命盘
要测算一个人的命运发展轨迹，首先要排出八字命盘。这个可以用八字排盘软件排列。八字命盘，就是把一个人出生的年月日时，按照天干、地支的方式排列出来，代表年、月、日、时辰的分别都是两个字。这两个字，前面的那个字称为“天干”，后面的那个称为“地支”（有些排法是上面为天干，下面为地支），由天干、地支组合，总共8个字，四条柱子，所以，坊间将这种命盘称为“八字”，也称为“四柱预测”。 再简单举例说明一下八字命盘： 比如，一个人出生于2013年农历正月初八日中午11点半。2013年称为癸巳年，癸是天干，巳是地支，代表属蛇。农历正月称为甲寅月，甲是天干，寅是地支，指虎的月份。农历正月初八日这一天的天干是甲，地支是寅，代表虎日。当天中午11点半的天干是庚，地支是午，代表属*时辰。那么，可以排列出命盘如下： 癸巳=2013年 甲寅=2013年农历正月 甲寅=2013年农历正月初八日 庚午=2013年农历正月初八日中午11点半 呵呵，这就是传说中的“八字命盘”，使用天干、地支代表了出生年月日时。 八字命盘中反映了很多命运信息，有六亲、事业、财运、学业、婚姻等等信息，就这简单的八个字中，赋予了无限的信息量，而有还有一套严谨的运算规则，能知过往，晓未来。 下面简单说说“六亲”宫位。六亲，一般指与自己的至亲，包括：祖辈、父母、兄弟或姐妹、夫妻、子女。在八字命盘的八个字中，都有自己的对应位置： 癸巳=祖辈或父母的位置 甲寅=父母和兄弟姐妹的位置 甲寅=前一字“甲”代表本人自己的位置，后一字“寅”代表配偶的位置 庚午=子女的位置 在八字命盘里，可以通过各个位置的力量及状态的对比分析，结合每一年的天干、地支，分析每个位置的力量变化，就可以分析六亲的运势状态。平常说旺父母克父母或旺夫旺妻克夫克妻，就是看这些位置上的五行力量变化和十神喜忌来分析的。要旺六亲的，就要改善这些位置上的力量。在为宝宝择吉剖腹产和选择配偶对象时，我们通常会用到这一原理。关于更多的八字相关知识，以后继续为各位网友发表讲解，敬请继续关注好运道及明道改运网（链接）
八字命盘是什么
八字命盘是指把一个人的出生日期、时间、出生地区、性别根据八字预测原理推算出四柱八字的结果*，包括出生时间、真太阳时间、月令交节时间、四柱干支、十神、八字神煞、起大运时间、大运、小运、流年、胎元、命宫等多方面的信息。比如：某男命于公历2017-01-2021:40:53（钟表时间）在天津-天津市-河西区出生，我们把这信息转换为八字命盘的如下图：
命盘和八字是一个概念吗
当然不是。八字：是一个人的出生信息，用年月日时四要素来表示，每要素各用一个天干、一个地支做记号，四要素加起来一共八个字，故称“八字”。
如:
甲丙戊丁
午戌午酉
这就叫八字。
而命盘，是指把除了上面的八字列出之外，还列出大运等，算命要看的各种信息的文字格式。
什么是八字命盘求解
八字命盘，也叫四柱，是从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的方法八字概述:
八字虽然只有八字，但八字的关系确实复杂，八字综合了易学中阴阳、五行及干支的象数理的各种理论，为中华重要的传统术数。
因八字的基础理论如阴阳、干支一直未有统一的认识，八字命理理论也经历多次变化，致使各种流派众多，各派理论有诸多不足，应验率不够高，学人难以有成。
古代八字理论，基本以日元平衡为主，流传至今。现代按古代理论基本不变延续的，可为传统学派，此流派因古代理论基础不够丰富，此派人多为初学者、传统学者等研究不多者，且因其本身易学知识不足，对于八字的判断多有不验。
现代的八字理论，因传统学说的不足而有所创新，创新的内容包括对阴阳、五行、干支的重新明确定义，对八字干支位置、干支生克关系等都有新论，而抛去了一些神煞等无验说法。新的理论结合八字的象与理，在八字研究与实践上都取得巨大的进步，但因切入点、着重点不同，分为以有严密理论为主的理派，以及以八字的字象为主的象派。
理派对于八字的各种基础理论定义明确，着重五行的生克关系以及对日元的平衡作用，以此判断各干支、宫位所代表的意象及命格特点。近年兴起的新派理论，如刘立杰的四柱阴阳经、李涵辰的新派八字等等，属于理论。此派理论严谨，判断不易发生人为错误，于预测也应验率高。八字发展史
古人认为天能致命于人，因此所谓命运就是天命。早在殷周时期，受命于天就被镌刻在钟鼎之上乃至先民心中。世代尊奉的儒家祖师爷孔子，也是位信命的老夫子。孔子早年周游列国，到处推行自己的*主张，很想干一番仁政事业，结果却风尘仆仆，穷困不通。碰了一鼻子灰以后，孔子领会到命运之神这样无情地捉弄人，于是年过半百后发出了五十而知天命的感叹。此外，他和*还宣扬生死有命，富贵在天，不知命，无以为君子，君子居易以俟命，小人行险以侥幸的思想。孟子对天命的认识又更进一步，《孟子·万章上》说：莫之为而好者，天也；莫之致而至者，命也。
到了汉代，儒家学说风行天下，天命观更加深入人心了。董仲舒，杨雄等人，《淮南子》，《*通》诸书，无一不是命运观点的提倡者或信奉者。甚至连东汉杰出的无神论者王充对于命运的观点也深信不疑。
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